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别再自我安慰“平凡可贵”了！你数着日子从黄泉走向青天，却在日复一日的麻木里重复生死，最后连自己都忘了曾活过。
邵雍在《极论》里写的“都似不曾生一般”，哪是叹息？是用千年智慧剖开你浑浑噩噩的人生！
原文《极论》邵雍
下有黄泉上有天，人人许住百来年。
还知虚过死万遍，都似不曾生一般。
要识明珠须巨海，如求良玉必名山。
先能了尽世间事，然后方言出世间。
原文释义：人在黄泉之上、青天之下，不过百年寿命。若虚度光阴，即便经历万次生死，也像从未活过。
寻明珠要去大海，求良玉须登名山。先看透世间事，才能谈超脱世间。
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一、“下有黄泉上有天，人人许住百来年”：你挥霍的，是天地限量的“活票”
总有人把“活着”当成理所当然，在抱怨中耗掉清晨，在刷手机里磨过深夜，却忘了这“百来年”从不是无限续杯的饮料。
天地给每个人的时间都是定数，有人用它酿出了醇厚的酒，有人却让它蒸发成了水汽——区别从不在长短，在你是否把每一天都当成独一无二的“活证”。
就像春天的花期就那么几日，有人为一朵花开动了心，有人路过千次也不曾抬头。
你可以在晨光里悟透一个道理，也能在暮色中抱怨一天的不如意；可以在书页间与古人对话，也能在无聊中耗掉所有力气。
所谓“人人许住”，从不是恩赐，是考验：你愿意用这张“活票”兑换些什么？是过眼云烟的消遣，还是刻入骨髓的成长？
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二、“还知虚过死万遍，都似不曾生一般”：最可怕的不是死亡，是“白活”
多少人活成了“重复播放的磁带”：今天复制昨天的抱怨，今年重复去年的平庸，甚至连遗憾都和过去如出一辙。
他们以为“安稳”就是归宿，却不知这种“虚过”比死亡更残酷——死亡只是终点，而“白活”是从未真正出发。
就像沙漠里的脚印，风一吹就没了痕迹，除非你曾在那里种下过树。
你可以选择在琐碎里磨出通透，也能在麻木中沦为尘埃；可以在每次跌倒后多份清醒，也能在同一个坑里摔成习惯。
邵雍说“都似不曾生一般”，不是否定存在，是痛惜：你明明可以在世间留下点什么，却甘愿做一阵过了就忘的风。
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三、“要识明珠须巨海，如求良玉必名山”：你敷衍世界，世界就给你平庸。
总有人抱怨“遇不到机会”“没见过真理”，却从没想过：珍珠不会浮在浅滩，美玉藏在深山，那些真正的“宝贝”，从来只给肯深入的人。
你在生活的表面划水，就只能得到泡沫；肯潜下去，才能摸到海底的石头。
所谓“识明珠”“求良玉”，不是去远方寻宝，是在日常里下深功：把一件事做到极致，就懂了“专注”的分量；
在争吵中先看自己的错，就悟了“体谅”的智慧；在欲望里学会刹车，就摸到了“克制”的真味。
这世间的道理从不在别处，在你肯不肯对“世间事”下真功夫——你对生活潦草，生活就还你一个模糊的人生；你对世界较真，世界才给你清晰的答案。
忽然想起夜空的星星：有的亮一瞬就灭了，有的却能闪烁千年。原来邵雍的《极论》，不过是在问你：想做流星还是恒星？
别等百年耗尽了才发现：你从未真正活过，只是借了副躯壳走了一遭。先在世间活得透彻，才算没辜负这张“百来年”的活票。
国学伟大，渡有缘人。
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